What happened on the mountain was inevitable.  Sooner or later, the glory of God which is proper to the Son of God would have to peek through the envelope of Jesus’ body.  Some things you can’t hide forever. 

Just the same, when it happened, it was a stunning surprise for those three chosen disciples.  They knew the psalm we sang this morning: “The Lord is my light and my salvation;” but they never thought of it this way: the light of God just plain shining out of their leader and teacher and friend.  Here, the Gospel has Peter calling Jesus, “Master.”  Later, after the resurrection, the disciples will call him “Lord.”  “The Lord is my light and my salvation.”

As the reading from Genesis opens, Abram and Sarai, he 75 years old and she only 10 year younger, have no future to hope in but the one God promises.  God says, Trust me; like a starry sky is the number of your descendants!  Impossible!  Of course it’s impossible.  They have no children at all.  How on earth . . . ?  But Abram trusted; and God counted him righteous on account of it. 

God continues: And I will give you this land as their inheritance.  Abram wonders aloud: How can I know?  God replies: We make a deal: You bring animals for sacrifice, slaughter them, cut them in half and arrange them in a symmetry that represents you on one side and me on the other.  Then we both walk among them as a way of saying: May this exact thing also happen to me if I contradict my covenant with you. 

Abram trusted.  It was right and just.

Jesus prayed—there on the mountain in the company of his disciples—and the communion with God shone out of him for his closest disciples.  Here we see him, too, putting his faith in God for the journey that lies ahead, the passage, the “exodus” from this world, with its limits of space and time, and the power that sin and death have over human beings, to the life where love is all there is.  Jesus’ prayer at this moment reveals the communion in which he lives, shows his disciples—shows us—the means of our communion, and of our transfiguration.

St. Paul says to the Philippians: Imitate me.  He means, imitate the Christ-likeness in me.  He means, keep your mind and heart and way of life where your only hope is: in the God who guided Abram and Sarai, in the God raised Jesus from the dead.  Don’t be afraid of the seeming-impossible: don’t believe that you cannot overcome your history; don’t believe that you cannot avoid the way sin wants to trap you; don’t doubt the promise that you will surely face death one day, and it will not annihilate you.  Don’t be diverted by thoughts of hopelessness.  Christ died for us, and was raised from the dead, to shepherd us to the land of eternal promise.  This is not all there is; heaven is where your heart must be truly pegged. 

In the gospels, Jesus heads on from this mountain-top to his “exodus,” confident in the One who chooses, calls, sends him, in love.

Abram and Sarai, too had been chosen and called for a special role: to found a family too numerous for words, a family that would provide a home, a family, a nest into which Jesus the Savior is to be born.  They know nothing of God’s plan, but they trust, hoping beyond hope, in God’s promise, which is their only hope. 

And what of our life?  Do we find ourselves in prayer, putting our faith, our desperation, in God’s hands?  Or are we still looking for our hope, our consolation in things that habitually fail us?  Is Jesus truly our Master and Lord?  Is Abraham really our Father-in-faith?

Faith is a walk toward a goal that God alone knows.  It is not a vision of something clear, but a trust in, an attachment to Someone who sees.     
—Lucien Deiss

2º domingo de la cuaresma                                                                         

   28 febrero, 2010

La fe es un caminar hacia un destino que sólo Dios conoce.  No es una vista de algo claro, evidente, sino una confianza en el Dios que, sí, ve; y la entrega de nuestro corazón al mismo Dios.                       —Lucien Deiss

Lo que le pasó a Jesús en el monte fue inevitable.  Tarde o temprano, la gloria de Dios propia al Hijo eterno de Dios tenía que brillar en el rostro de Cristo.  No se lo podía esconder para siempre.  Sin embargo, al ver esta gloria los discípulos escogidos, Pedro, Santiago y Juan, se dejaron atónitos.  Conocían el salmo que cantamos hoy: “El Señor es mi luz y me salvación”, pero nunca lo había pensado de esta manera.  La luz de Dios la vieron brillar en el rostro de su Maestro, de su Amigo.  Más tarde, después de la resurrección lo dijeran su Señor.  “El Señor es mi luz, y mi salvación”.

En la selección del libro del Génesis Abram y su esposa, él con sus ya 75 años y ella con sólo 10 años menos, no tenían ningún futuro si no el que Dios les prometía.  Les dice Dios en efecto: Confíen en mí; así como las estrellas del cielo serán sus descendientes.  Imposible.  Claro que era imposible.  Los dos no tenían ni siquiera un solo hijo.  ¿Cómo?  Pero Abram creyó lo que Dios le decía, y el Señor lo tuvo por justo, lo contó justo.

Además, dice el Señor, a ti te daré esta tierra como herencia.  Abram replica: Y ¿Cómo voy a saber que la poseeré?  Dice el Dios de la verdad: Hagamos una alianza.  Tráeme estos animales para un sacrificio; pártelos por la mitad, y coloca las mitades una enfrente a la otra, para representar un lado a ti y el otro a mí.  Luego, caminemos entre las mitades para simbolizar este juramento: Que me pase a mí lo que pasó con estos animales si contradiga yo esta alianza que hoy hago contigo. 

Abram creyó.  Esto fue justo y necesario. 

Jesús oraba—allí en el monte en la compañía de sus escogidos discípulos—y la comunión con Dios se reflejó de su cara para el bien de dichos discípulos.  Así como admiramos la fe de Abram, vemos a Cristo poner su fe en Dios para la muerte que le esperaba en Jerusalén, el éxodo desde este mundo con sus límites del tiempo y el espacio, con el poder que el pecado y la muerte ganan sobre los seres humanos—desde este mundo hacia la vida que consta del puro amor.  La oración de Jesús en esta escena nos revela la comunión en que él vive, y enseña a nosotros sus discípulos el medio de nuestra comunión, y de nuestra transfiguración, también. 

San Pablo escribe a los filipenses: “Sean todos imitadores míos”.  Quiere decir, Sean imitadores de la semejanza a Cristo que ven en mí.  Quiere decir: Mantengan su mente, su corazón su modo de vivir donde su esperanza única: con el Dios que cumplió sus promesas a Abraham, en el Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos.  “El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién voy a tenerle miedo?”  Aunque las promesas de Dios nos parezcan imposibles de realizarse, no crea que no puedas ser perdonado por los pecados del pasado; no imagina que el pecado tendrá un poder insuperable sobre tu futuro; no duda de que enfrentarás por seguro a la muerte, y que ella no te aniquilará.  Que no seas desviado por pensamientos y sentimientos de desesperación.  Cristo murió y resucitó por nosotros para guiarnos como nuestro pastor a la tierra prometida eterna.  El mundo ahora visible no es el sumo de la realidad.  Somos ciudadanos del cielo. 

Desde el monte de la transfiguración, Jesús procede a su “éxodo”, confiado en el Dios que lo escoge, lo llama, lo envía en amor.

Abram había sido escogido también, y llamado para una responsabilidad especial: el fundar la familia numerosa que le otorgara un hogar, una familia en que naciera el Salvador, Jesús.  Abram no sabe nada del plan de Dios, pero espera en la promesa de Dios, su única esperanza. 

Y ¿Qué de nuestra vida?  ¿Nos encontramos en oración, poniendo la fe y hasta la desesperación nuestras en manos de Dios?  O bien ¿aún buscamos nuestra esperanza, nuestro consuelo, en cosas que cada vez nos decepcionan.  ¿Es Jesús nuestro maestro y Señor de verdad?  ¿Es Abram de verdad nuestro padre en la fe? 

La fe es un caminar hacia un destino que sólo Dios conoce.  No es una vista de algo claro, evidente, sino una confianza en el Dios que, sí, ve; y la entrega de nuestro corazón al mismo Dios.                       —Lucien Deiss